Quand Jésus viendra t-il ?
Jésus
a promis qu’il allait revenir (Jean 14:3). Sa
venue se fera en deux étapes :
-
la première fois pour enlever les siens :
« Car le Seigneur lui-même, avec un
cri de commandement, avec une voix d’archange
et avec la trompette de Dieu, descendra du
ciel; et les morts en Christ ressusciteront
premièrement; puis nous, les vivants
qui demeurons, nous seront ravis ensemble
avec eux dans les nuées à la rencontre du
Seigneur, en l’air, et ainsi nous serons
toujours avec le Seigneur. Consolez-vous
donc l’un l’autre par ces paroles.) »
(1 Thess 4 :16-18)
-
la deuxième fois pour régner sur la terre :
« Mais pour ce qui est des temps et des
saisons, frères, vous n’avez pas besoin
qu’on vous en écrive; car vous
savez vous-mêmes parfaitement que le jour du
Seigneur vient comme un voleur dans la nuit ».
(1 Thess 5:1-2)
Autant
la première venue que la deuxième seront soudaines :
il convient donc d’être prêt (Matt 24:42)
(Camp
Pyrénées 2002)
Est-ce que les personnes
qui sont mortes sont déjà au ciel ?
peuvent-elles nous voir ?
« Être
au ciel » est une expression un peu vague
que la Bible n’emploie pas. Elle nous donne
toutefois des certitudes quant à ceux qui se
sont « endormis en Christ » :
-
ils sont dans le Paradis, c’est à
dire un lieu de bonheur (Luc 23:43)
-
ils sont avec Christ (Phil 1:23)
-
ils sont consolés, connaissent des
compensations (Luc 16:25)
Il
est difficile de dire s’ils ont conscience
de ce qui se passe sur la terre. Aucun verset
n’en parle. Il n’est toutefois pas
exclu qu’ils prient pour les vivants
(Apoc 8:3 ?)
(Camp
Pyrénées 2001)
Le Seigneur Jésus enverra-t-il
un signe avant de venir chercher les siens ?
Dans
les évangiles, Jésus affirme que personne ne peut
prévoir le moment précis de son retour (Matt 25,13).
C’est pour que chacun se tienne prêt à tout
moment (Apoc 22,20).
Pas
de date, mais des signes avant-coureurs : citons pour
mémoire la renaissance de l'état d'Israël et
la montée de l'Europe, qui doivent jouer un grand rôle
dans les derniers temps (Apoc 7,1-8; Apoc 13,3).
De
nombreux signes sont cités dans plusieurs passages (Matt
24, 1 Thess 5,1?3): Ils
concernent plutôt le 2e retour du
Seigneur (pour régner) et risquent donc de se mettre
en place après l'enlèvement de l'Église.
Ce qu’il
faut garder à l’esprit, c’est qu’il
vient… bientôt (Apoc 22,12).
(Camp
Pyrénées 2000)
Que ferons-nous durant l’éternité ?
Difficile
d’envisager ce que sera le Paradis avec précision :
autant demander à un bébé qui parle à peine de
parler de son futur métier 20 ans plus tard.
Dans
les chapitres 21 et 22 de l’Apocalypse, on
trouve quelques indications sur :
-
ce qu’il n’y aura pas : plus
de souffrance, de mort, de péché, de méchants,
plus de nuit..
-
ce qu’il y aura : Dieu et ses élus,
l’arbre de vie, une lumière divine…
Mais
peu d’indications sur ce que nous ferons :
-
nous verrons le Seigneur (22,3)
-
nous partagerons sa gloire (22,5)
(Camp
Pyrénées 2000)
666 est-il un chiffre satanique ?
Selon
Apoc 13,18, c'est le "nombre du nom" de la
Bête (agent politique de Satan lors de la
Tribulation qui suivra l'enlèvement de l'Église).
Certains font un rapprochement avec le www d'Internet
(en hébreu, w = 6), avec les 6 premiers chiffres
romains (I+V+X+L+C+D=666), mais aussi avec les codes
barre.... pour dire que la Bête sera un dictateur
européen contrôlant les individus et le commerce
par Internet, mais il faut se garder de voir des
preuves partout....
(camp
Pyrénées 1995)
Qu’est-ce que l’Apocalypse ?
Apocalypse
est un mot grec qui signifie « révélation ».
Le titre de ce livre n’a donc pas de connotation
en rapport avec des jugements, des guerres, comme on
l’entend en général en particulier lorsqu’on
utilise l’adjectif « apocalyptique ».
Le Seigneur Jésus a fait à Jean un certain nombre
de révélations surtout en rapport avec les temps de
la fin.
Le
livre de l’Apocalypse est un livre ardu.
Plusieurs approches en sont possibles :
-
l’approche morale : évocation de l’état
des églises au premier siècle
-
l’approche historique : flashes sur
la situation de l’Église à différentes
époques de l’histoire
-
l’approche prophétique :
description des temps de la fin (aussi appelée
eschatologie)
-
l’approche symbolique : description
de personnages et de faits sous forme imagée
Certains
passages donnent lieu à plusieurs de ces approches,
ce qui rend l’étude complexe.
On
admet généralement que le v19 du premier chapitre
donne le plan du livre :
-
les « choses que tu as vues » :
chapitre 1 : vision de Jésus-Christ
dans le ciel
-
les « choses qui sont » :
chapitres 2 et 3 : l’état de l’Église
au premier siècle ou au cours de l’histoire
-
les « choses qui doivent arriver » :
chapitre 4 à 22 : les temps de la fin.
L’encadré ci-dessous résume la
structure de cette troisième partie, de loin
la plus longue et la plus complexe.
Apoc.
04,01 - 11,18 : événements prophétiques jusqu’au
règne de Christ.
-
Christ acclamé par les siens (4 et 5)
-
Les sept sceaux (6 et 8,1) : début de
la Tribulation de 3 ans et demi.
-
Les élus de l’évangile du Royaume (7)
-
Les sept trompettes (8,2 à 9,21) :
suite de la Tribulation de 3 ans et demi
-
La Grande Tribulation de 3 ans et demi
(10,1 à 11,14)
Apoc.
11,19 - 19,21 : aspects religieux des derniers
jours.
-
Les acteurs principaux de la scène finale (11,19
à 14,5) : Israël, Satan, la Bête, l’Antichrist,
l’Agneau (Jésus)
-
L’évangile du Royaume (14,6-14,20)
-
Les sept coupes : jugement du royaume de
la Bête (15 et 16)
-
Jugement de la fausse religion (17 et 18)
-
Le changement de royauté (19)
Apoc.
20,01 - 22,21 : événements du règne de Christ
à l’éternité.
-
Début du règne de mille ans (20,1-6)
-
Fin du règne de mille ans et jugement
dernier (20,7-15)
-
L’entrée dans la félicité éternelle
(21,1- 22,5)
-
Appel final (22,6-21)
Voici
deux petits tableaux chronologiques qui permettent de
replacer les événements dans une suite logique :
(Camp
Pyrénées 1999)
A quoi ressemble le Diable ?
On
représente parfois le Diable sous la forme d’un
bouc répugnant, tenant une fourche dans ses mains.
Cette image est fausse, car Satan est un ange
qui s’est enorgueilli et s’est révolté
contre Dieu (voir Es 14,12-20 et Ez 28,14-19)…
Satan
a donc certainement un aspect séduisant. Il porte
plusieurs noms qui permettent de cerner ses caractères :
-
Satan : nom qui signifie « adversaire »
-
Diable : nom qui signifie
« calomniateur », c’est à
dire celui qui accuse les hommes à tort (voir
Apoc 12,10)
-
Lucifer (Es 14,12): nom qui signifie
« astre brillant », c’est à
dire un ange très puissant
-
le serpent (Gen 3,1) : celui qui
séduit par ruse.
-
l’ange de lumière (2 Cor 11,14) :
il fait confondre le mal avec le bien
-
le prince de ce monde (Jn 12,31) :
celui qui domine les hommes qui ne veulent
pas de Dieu.
-
le lion rugissant (1 Pi 5,8) :
celui qui peut faire souffrir les croyants,
surtout par le biais de la persécution et
des tentations.
Le
Diable a été vaincu par Jésus à la croix (voir Héb
2,14-15), et plus tard il sera jeté dans l’étang
de feu et de soufre (Apoc 20,10).
(Camp
Pyrénées 1999)
Quand est-ce que
le Sauveur viendra nous chercher ? Quels versets de
l'Apocalypse nous renseignent sur la période où le
Seigneur viendra nous chercher ? Quand viendra le
jugement dernier ?
Le retour du Seigneur
Comme on le lit dans 1 Thess 4,13-17, le
Seigneur Jésus doit revenir enlever tous les
croyants avec lui dans le ciel, avant que des
jugements ne s'abattent sur la Terre. Puis 7 ans plus
tard, il doit revenir une deuxième fois à Jérusalem
(Act 1,7) pour établir un règne de paix de 1000 ans
sur la Terre.
Aucune date n'est avancée pour ces événements,
ni par l'Apocalypse, ni par aucun autre passage de la
Bible. Ceci pour que chacun se tienne prêt à tout
moment (Apoc 22,20) .
Pas de date, mais des signes avant-coureurs
: citons pour mémoire la renaissance de l'état
d'Israël, et la montée de l'Europe, qui doivent
jouer un grand rôle dans les derniers temps (Apoc 7,1-8;
Apoc 13,3).
De nombreux signes sont cités dans
plusieurs passages (Matt 24, 1 Thess 5,1-3) : ils
concernent plutôt le 2e retour du Seigneur (pour régner)
et risquent donc de se mettre en place après l'enlèvement
de l'Église.
Le jugement dernier
Le "jugement dernier" (expression
populaire) correspond à ce que la Bible appelle le
Grand Trône Blanc : le jugement des morts issus de
la 2e résurrection.
Une première résurrection (des croyants décédés)
aura eu lieu au moment de l'enlèvement de l'Église
(1 Thess 4,16)
La 2e résurrection aura lieu après
le règne de paix de 1000 ans : elle concernera tous
les morts qui ne sont pas "du Christ" :
ceux là seront jugés selon leurs oeuvres : lire
tout le récit de Apoc 20,4-15.
Un tribunal à trois séances
Finalement,
on peut dire que Dieu tiendra son Tribunal en trois séances
:
(camp Pyrénées 1997)
Un
mot pas si méchant que ça...
Le
mot enfer ne se trouve pas dans la Bible. Il vient du
latin "inferno" qui signifie "inférieur".
En Eph 4,9, il est questions des "parties inférieures"
de la terre pour évoquer le séjour des morts (shéol
en hébreux, hadès en grec). Ce séjour concerne à
la fois les élus et les damnés.
Au
sens propre du terme, l'enfer n'a donc rien de négatif.
Mais la tradition populaire a accordé à ce mot la
valeur de "séjour des damnés" : c'est ce
que la Bible appelle l'étang de feu et de soufre (Apoc
20).
C'est
un lieu de tourment, éternel, pour Satan et ses
agents (Apoc 20,10), et d'éloignement de Dieu pour
les damnés (Apoc 20,15) .
Il est
difficile de définir une localisation pour ce lieu,
mais il est certain qu'il ne sera jamais sur la terre
car la terre sera détruite au moment du jugement
dernier (Apoc 21,1).
La
fin du monde n'interviendra pas avant qu'un certain
nombre d'événements prophétiques ne soient
accomplis. Pour l'instant, les temps prophétiques
sont interrompus et ce depuis l'ascension du Seigneur
Jésus (Actes 1), et jusqu'à son retour pour enlever
les croyants de la terre. Alors reprendra le cours
des événements annoncés par les prophètes de
l'Ancien Testament et l'Apocalypse.
Quelques
faits récents semblent montrer que tout se met en
place pour cette reprise des temps prophétiques :
-
Le retour des juifs en Palestine: C'était nécessaire
car Israël en tant que nation doit avoir un
grand rôle dans les derniers temps (Apoc 7,1-8).
-
La montée de l'Europe qui doit aussi avoir
un rôle prépondérant ("l'empire
romain reconstitué" des prophéties :
Apoc 13, 3).
-
L'enjeu de Jérusalem et de l'esplanade du
temple qui soutient l'attention du monde
entier (Dan 9,27 - Apoc 11,2).
-
La généralisation des codes barres et des
puces électroniques qui ne peuvent pas ne
pas faire penser à certains passages de
l'Apocalypse (13,16-18).
Toutefois,
n'oublions pas que la prophétie ne sera parfaitement
compréhensible qu'au jour où elle se réalisera et
qu'en tant que chrétiens, nous n'attendons pas la
fin du monde mais le retour de Christ pour nous
enlever dans le ciel.
Peut-on
expliquer les événements de la fin du monde
suivants : la Grande Tribulation, les Noces de
l'Agneau, le Grand Trône Blanc ?
Petite chronologie
des événements à venir
-
L'enlèvement de l'Église (1 Thess 4,13-17)
-
Le tribunal de Christ (1 Cor 4,5 ; 2 Cor 5,10)
-
Sept ans de tribulations (1 Thess 5,1-3 ;
Apoc 6 à 19)
-
Les noces de l'Agneau (Apoc 19,6-9)
-
Le Millénium (1000 ans de paix) (Apoc 20,1-6)
-
Satan jeté dans l'étang de feu (Apoc 20,7-10)
-
Le Grand Trône Blanc (Apoc 20, 11-15)
-
Les nouveaux cieux et la nouvelle terre (Apoc
21 et 22)
Quelques précisions
sur...
-
la Grande Tribulation : c'est une période
de trois ans et demi correspondant à la
deuxième moitié des sept ans de
tribulations. C'est une période de jugements
et de souffrance terribles pour ceux qui
seront restés sur la terre à cette époque
là. En effet, Satan sera "précipité
du ciel" et mènera .le monde à l'idolâtrie
et à la guerre. L'aboutissement sera la
bataille d'Armaguédon (un conflit mondial
sans précédent ; Apoc 16,13-16) opposant
les juifs au reste du monde. Jésus viendra
alors lui-même vaincre l'armée de Satan et
instaurera un règne de paix mondiale qui
durera 1000 ans (le Millénium).
-
les Noces de l'Agneau : elles désignent
l'union officielle du Christ avec l'Église
qui aura lieu dans le ciel avant que celui-ci
ne sorte du ciel pour établir la paix (Apoc
19,11-16).
-
le Grand Trône Blanc : c'est le
"jugement dernier" au cours duquel
seront jugés tous ceux qui n'auront pas cru
en Jésus. Il aura lieu après le Millénium
(Apoc 20,11-15) lorsque toutes ces personnes
ressusciteront (Jean 5,29b).
(camp
Pyrénées 1995)
Sait-on à peu près, grâce
à l'Apocalypse, quand Jésus viendra nous chercher ?
Personne ne peut connaître
la date (Matt 25,13).
Des
signes avant-coureurs peuvent annoncer les temps de
la fin: le retour des juifs en Palestine, la montée
de l'Europe (nouvel "empire romain") par
exemple, qui étaient nécessaires pour que
reprennent les événements prophétiques qui
suivront le retour du Seigneur.
(camp
Pyrénées 1995)
Comment
être prêt au retour du Seigneur ?
Surtout : en étant sauvé
(lire Matt 25,1-13: l'huile représente la vie éternelle).
Puis
: en veillant (en ne se laissant pas endormir par les
plaisirs) et priant (Luc 21,29-36).
(camp
Pyrénées 1995)
Qu'est ce que le paradis ?
Le mot paradis signifie
jardin. Dans la Bible, il désigne un lieu de délices. Dans le
langage courant, on parle de "paradis terrestre" et "d'aller au
paradis". Les deux expressions sont fondées.
Paradis
terrestre :
Au début du livre de la
Genèse le mot paradis n'est pas employé, mais l'expression jardin
d'Eden signifie jardin de délices. Ce paradis n'existe
malheureusement plus depuis que le péché est entré dans le monde
(Genèse 3 v 23).
Aller au paradis :
Le NT. appelle paradis deux
lieux différents
-
Le séjour des
morts destinés à la vie éternelle (ceux qui sont "endormis", cf.
Luc 23 v 43) Aussi appelé sein d'Abraham (Luc 16 v 22), c'est un
lieu de consolation (v 25), le Seigneur y est présent
(Philippiens 1 v 23).
-
Le lieu de la présence
de Dieu (2 Cor. 12 v 4), séjour éternel des élus : description
en Apocalypse 22 v 1- 5.
(Camp Pyrénées août 1993)
