On
ne peut pas convertir soi-même quelqu’un (Ps 49,7) ;
c’est Dieu qui le fait. Mais tu peux prier pour
cette amie, et aussi lui montrer que toi, tu vas au
culte par conviction. C’est un témoignage qui
peut la toucher.
(camp
Villard 2004)
Marc
16 v. 16 : Si on ne croit pas, on est perdu, et
non pas si on est pas baptisé.
Actes
16 v. 31 : Crois au Seigneur Jésus et tu seras
sauvé
Le
brigand sur la croix n’a pas été baptisé, et
Jésus lui a promis qu’il serait
aujourd’hui dans le paradis : Luc 23 v. 42,
43.
Le
baptême, c’est comme une carte d’identité :
même si on a pas la carte, on est français ;
aussi, même si on n’est pas baptisé, on est
sauvé lorsqu’on a mis sa confiance en Jésus.
(camp
Villard 2002)
Que signifie le
poisson qu'on met souvent derrière les voitures ?
Il s'agit d'un symbole tiré d'un anagramme,
trouvé par les premiers chrétiens de Rome. Une
phrase simple en grec, résumant la profession de foi
chrétienne, est à l'origine de cet anagramme:
"IESOUS CHRISTOS THEO YOS SOTER", c'est à
dire "Jésus-Christ, de Dieu le Fils, Sauveur".
Si l'on prend la première lettre de chacun des mots
de cette phrase, on obtient approximativement le mot
"ICHTUS", c'est à dire "poisson".
Dès lors, les chrétiens de l'époque ont
pris l'habitude de dessiner un poisson en guise de
mot de passe.
Et il semble que ceux de la fin du XXe
siècle aient un peu de nostalgie de ce temps-là. Ce
qui paraît important à souligner, c'est que porter
un poisson sur sa voiture engage à conduire... en
chrétien.
(camp Pyrénées 1997)
Question
de vocabulaire...
-
De quelle oeuvre s'agit-il ? En Jean 17,4,
Jésus parle par anticipation de l'œuvre
qu'il a achevée, il s'agit de l'œuvre (ou
la mission) qui consistait pour lui à mourir
sur la croix pour effacer les péchés des
hommes.
-
Être au bénéfice de cette oeuvre, c'est
profiter de ses conséquences : si je
crois en Jésus, je bénéficie du pardon des
péchés que permet sa mort sur la croix.
Mais
peut-être venons-nous d'expliquer une phrase assez
simple par d'autres phrases plus compliquées...
(camp
Pyrénées 1996)
Peut-on
réellement connaître Dieu par les religions
bouddhiste, musulmane, juive ?
« Tous
les chemins mènent à Rome » dit-on. Toutes
les religions ne seraient-elles pas des moyens
différents d’aller à Dieu ? En fait,
cette façon de voir les choses n’est ni plus ni
moins qu’une conception du Nouvel âge,
fortement inspiré des religions orientales. Le
christianisme ne s’accommode pas de cette soupe
aux religions. « Nul ne vient au Père que par
moi » a dit Jésus-Christ. Toutes les religions
ont certes du bon, mais aucune ne correspond vraiment
à la sainteté et à l’amour de Dieu.
-
le bouddhisme considère que le désir est
l’ennemi absolu car il est la cause de
toute souffrance. Il faut donc faire taire
ses désirs le plus possible dans sa vie.
Cela permettra de mettre fin aux
réincarnations successives et
d’atteindre enfin le Nirvana (« extinction »),
c’est à dire l’état de bonheur
absolu qui consiste … à ne plus avoir
aucun désir ! Ça fait rêver… Le
bouddhisme est une religion de la non-
vie. Ceux qui s’intéressent aux
méthodes orientales de relaxation, etc.…
ne s’en rendent pas toujours compte.
-
le judaïsme est basé sur le respect de la
loi de Moïse. Malheureusement, tout
l’Ancien Testament montre la difficulté
qu’il y a à faire « tout ce que
l’Éternel a dit » (Exode 19:8).
Sans Christ pour effacer les péchés, le
judaïsme est donc une corvée.
-
l’islam ordonne de se soumettre à Dieu
en respectant les enseignements de Mahomet
dont les 5 principaux sont : adorer le
Dieu unique ; faire les cinq prières
quotidiennes, tourné vers La Mecque ;
respecter le Ramadan (40 jours de jeûne) ;
faire un pèlerinage à La Mecque ;
donner l’aumône. Mais aucune certitude
d’être sauvé, car là non plus, rien
ne peut effacer les péchés. Le musulman en
est réduit à espérer que Dieu se montrera
indulgent.
Voici
ce qu’annonçaient les apôtres à propos de
Jésus, dans les premiers temps de l’Église :
« … il n’y a de salut en aucun
autre; car aussi il n’y a point d’autre nom
sous le ciel, qui soit donné parmi les hommes, par
lequel il nous faille être sauvés ». (Actes 4 :12).
(Camp
Pyrénées 2001)
Quelques
idées…
-
Explique ce que tu crois avec des mots
simples du plus simple au plus difficile peut
être :
-
je crois qu’il n’existe
qu’un seul Dieu ;
-
je crois que ce Dieu unique
est créateur de toutes choses ;
-
je crois que loin de ce Dieu je
suis perdu ;
-
je crois que ce Dieu s’est
révélé à moi au travers du Seigneur
Jésus venu vivre sur la terre
pendant 33 ans ;
-
je crois que Jésus est mort sur la
croix pour me sauver.
-
Ne harcèle pas tes amis, mais saisis
simplement les occasions qui se présentent
au détour des conversations.
-
Utilise un vocabulaire simple :
-
Essaie d’être cohérent entre ce que tu
dis et ce que tu fais. Les autres finiront
toujours par t’apprécier pour ce que tu
es et non pour ce que tu n’es pas.
(camp
Villard 2002)
Comment et quand sait-on si
on a accepté le Seigneur Jésus comme son Sauveur ?
Comment faire pour être sûr de monter au ciel ?
Pour
être sauvé, il suffit de croire au Seigneur Jésus :
cela signifie qu’on croit dans son cœur
qu’il est ressuscité, et que si on nous pose la
question, on est capable d’affirmer qu’on
croit en Lui : « Si tu confesses de ta
bouche Jésus comme Seigneur et que tu croies dans
ton coeur que Dieu l’a ressuscité d’entre
les morts, tu seras sauvé. Car du coeur on croit à
justice, et de la bouche on fait confession à salut ».
(Rom 10:9-10)
A
partir de là, tu n’as aucune raison de douter
que tu es sauvé et que tu iras au ciel. Il
n’est pas besoin de ressentir quelque chose de
particulier, mais seulement de s’attacher à la
promesse de Dieu : « Je vous ai écrit ces
choses afin que vous sachiez que vous avez la vie
éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu ».
(1Jn 5 :13)
(Camp
Pyrénées 2002)
Cette
question est très intéressante car un jour ou l'autre,
on se la pose tous et parfois il arrive même de se
la poser alors qu'il y a déjà quelques temps que l'on
a cru. Mais le doute c'est aussi une ruse de Satan.
Alors reprenons des forces, de l'assurance en lisant
ce que nous dit la Bible. Jésus est resté vainqueur
par la Parole quand il était tenté dans le désert
: nous aussi, nous serons vainqueur par elle.
Que
faire pour être sauvé ?
Être
sauvé c'est recevoir le pardon de mes péchés mais
aussi la vie éternelle, la vie de Christ. Que me dit
ce verset: "C'est ici la vie éternelle, qu'ils
te connaissent, seul vrai Dieu, et celui que tu as
envoyé, Jésus Christ" Jean 17v3.
Savoir
des choses sur Dieu et sur Jésus, ce n'est pas
connaître personnellement Dieu et son Fils Jésus
Christ !
Pour
être sauvé je dois :
-
reconnaître que je suis perdu, séparé de
Dieu. La Bible dit : "Tous ont
péché et sont privés de la gloire de Dieu"
Romains 3v23.
-
me tourner vers Jésus, la seule réponse de
Dieu à ce problème du péché: "Le
Fils de l'homme (Jésus) est venu
chercher et sauver ce qui était perdu" Luc
19v10.
-
recevoir Jésus Christ dans ma vie: « Voici,
dit Jésus, je me tiens à la porte et je
frappe : si quelqu'un entend ma voix et
qu'il ouvre la porte, j'entrerai chez lui. »
Apoc 3v20.
Je
peux intellectuellement accepter Christ.
Je
peux sentir que je l'aime suite à une émotion.
Mais
si je ne me suis pas abandonné à Lui par un acte
défini de ma volonté, je ne suis pas sauvé.
Puis-je
perdre mon salut ?
Dieu
me répond par sa Parole :
« A
tous ceux qui l'ont reçu, Jésus leur a
donné le droit d'être enfants de Dieu. » Jean
1v12.
« Mes
brebis écoutent ma voix et moi je les connaît et
elle me suivent et moi je leur donne la vie
éternelle... et personne ne
les ravira de ma main. » Jean 10v28.
Depuis
ta naissance physique et quoique que tu fasses, tu es
et tu restera le fils (la fille) de tes parents. Par
la nouvelle naissance (fait de recevoir le salut en
Jésus), tu deviens enfant de Dieu…
POUR
TOUJOURS !!
Mais
alors ...
Pourquoi
ai-je des doutes ?
-
peut-être parce que tu n'as jamais dit à
personne que tu avais accepté Jésus dans ta
vie.
-
peut-être parce que ta manière de vivre est
en désaccord avec la Bible, ta relation avec
Dieu est troublée, le Saint Esprit est
attristé, il ne peut plus jouer son rôle (lire
Romains 8vl6), et du coup, tu ne sais plus
où tu en es.
-
peut-être parce que tu ne ressens rien.
Comment
y faire face ?
-
demande au Seigneur la force de vaincre ta
timidité et parle autour de toi de la
décision que tu as prise (lire Romains 10v9).
-
reviens vers Dieu, reconnais tes fautes
devant lui et tu seras pardonné : "Si
nous confessons nos péchés, Dieu est
fidèle et juste pour nous pardonner nos
péchés et nous purifier de toute iniquité"
1 Jean 1v9. Ta relation avec Dieu est
rétablie, tout est rentré dans l’ordre
!
-
ne t'appuie pas sur tes sentiments mais sur
la Parole de Dieu. "La foi (croire) est
de ce que l'on entend (c'est à dire comprend
mais non pas ressent) et de ce qu'on
entend par la Parole de Dieu".
Apprends
CE VERSET : « Je vous ai écrit
ces choses afin que vous sachiez que vous avez la vie
éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu »
1 Jean 5v13.
(camp
Pyrénées juillet 1993)
S’il m’arrive de me
demander parfois si Dieu existe vraiment, est-ce que
cela signifie que je suis un « faux chrétien »
?
Si le
doute te trouble, c’est que tu es croyant :
un faux chrétien n’a pas le souci
d’honorer Dieu par sa foi constante.
Le
doute n’est pas le contraire de la foi :
c’est l’incrédulité qui en est le
contraire. Tout croyant passe par des moments de
doute, qui sont souvent vite effacés par des
expériences raffermissantes où la présence de Dieu
se fait sentir de façon toute particulière.
(Camp
Pyrénées 2000)
En
effet, il est absolument nécessaire d’avoir la
foi pour être baptisé. Le baptême témoigne
symboliquement du fait qu’on est converti,
qu’on est « né de nouveau » (on
commence une nouvelle vie), qu’on est mort puis
ressuscité : il ne peut donc pas être fait à
la légère.
Il
faut que tu sois sûr de ta foi :
-
peut-être que tu ne crois pas vraiment :
alors demande au Seigneur d’ouvrir ton
cœur.
-
peut-être que tu n’es pas sûr de
croire car tu ne ressens rien de spécial :
l’important n’est pas ce que
l’on ressent, mais ce que Dieu dit. « Qui
croit au Fils a la vie éternelle » (Jn
3:36). Il est toutefois nécessaire que tu
confesses ta foi : mais demander le
baptême, c’est déjà confesser la foi.
« Et
Philippe, ouvrant sa bouche et commençant par cette
écriture, lui annonça Jésus. Et comme ils
continuaient leur chemin, ils arrivèrent à une eau,
et l’eunuque dit, Voici de l’eau,
qu’est-ce qui m’empêche d’être
baptisé? Et il donna l’ordre qu’on
arrêtât le char, et ils descendirent tous deux à
l’eau, et Philippe et l’eunuque; et
Philippe le baptisa ». (Act 8:35-38)
A
moins que ce soit juste pour faire bien, et dans ce
cas, il ne faut pas le faire. Mais ce n’est pas
ton cas, n’est-ce pas ?
Être
baptisé, c’est aussi s’abandonner à Dieu.
On raconte qu’après s’être converti, un
chef barbare demanda le baptême à Boniface. Il
précisa qu’il ne voulait pas que sa main droite
rentrât dans l’eau du baptême, afin qu’il
puisse continuer à s’en servir pour faire la
guerre avec son épée. Boniface lui répondit :
« La main en premier ! »
(Camp
Pyrénées 2002)
Est-ce qu’un croyant
peut perdre son salut ?
« Mes
brebis écoutent ma voix, et moi je les connais, et
elles me suivent, et moi, je leur donne la vie
éternelle, et elles ne périront jamais; et personne
ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les
a données, est plus grand que tous, et personne ne
peut les ravir de la main de mon Père ». (Jn
10:27-29)
Le Seigneur a promis
que personne ne ravirait de sa main ceux qui lui
appartiennent. On ne peut donc pas perdre le salut.
Plusieurs passages semblent affirmer le contraire. Si
on regarde bien le contexte, on comprend qu’il
ne s’agit pas de croyants, mais de personnes qui
suivent une église sans être engagés
personnellement :
-
Héb 6:4-8 : être éclairé
signifie qu’on a entendu
l’évangile, mais pas forcément
qu’on l’a accepté.
-
Héb 10:26 : connaître la vérité ne
suffit pas : il faut y croire.
-
2 Pi 2:20 : même cas que le précédent.
(Camp
Pyrénées 2002)
Ma famille n’est
pas du tout chrétienne, et j’aimerais être
encouragé pour ne pas perdre la foi et peut-être
même convertir ma famille ? Comment réussir à
convaincre sa famille à croire en Dieu quand on est
le seul ?
Premièrement, si
tu as donné ton cœur au Seigneur, tu ne peux
plus perdre lafoi (voir 2e question). Tu
es seulement en danger de te décourager ou de te
relâcher : la lecture de la Bible, la prière,
etdes contacts avec d’autres chrétiens
t’aideront à l’éviter.
Comment
convertir sa famille ? Dis-toi que ta famille
t’observe. Tu peux les toucher par ton
comportement exemplaire. L’apôtre Pierre
conseillait cela aux femmes chrétiennes qui avaient
un mari incrédule : « Pareillement, vous,
femmes, soyez soumises à vos propres maris, afin que,
si même il y en a qui n’obéissent pas à la
parole, ils soient gagnés sans la parole par la
conduite de leurs femmes, ayant observé la pureté
de votre conduite dans la crainte » (1 Pi 3:1-2)
Aie
confiance. Quand Dieu commence un travail dans une
famille (il a commencé par toi), il ne
s’arrête pas comme ça…
(Camp
Pyrénées 2002)
"Crois
au Seigneur Jésus et tu seras sauvé." Actes
16v31
"Souviens
toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton
royaume. Et Jésus répondit au malfaiteur: En
vérité, je te dis : Aujourd'hui tu seras
avec moi dans le paradis." Luc 23v42-43
"J'ai
caché ta Parole dans mon cœur afin que je ne
pèche pas contre toi."
"Ta
Parole est une lampe à mon pied, et une lumière à
mon sentier." Psaume 119v11 et 105
Le
premier verset nous montre qu'il suffit, pour être
sauvé, de croire au Seigneur Jésus, croire qu'il
est mort sur la croix pour effacer mes péchés. L 'histoire
du geôlier de Philippes nous le montre et
certainement le geôlier a dû lire, après sa
conversion, ce qui constituait la Parole de Dieu à
cette époque. Mais ce n'est pas une condition pour
être sauvé.
Écoute
aussi l'histoire du malfaiteur crucifié avec le
Seigneur Jésus. Il reconnaît qu'il est pécheur et
que Jésus qui est là crucifié à coté de lui est
parfait et qu'Il est Seigneur. Il s'en remet à
Jésus, il est sauvé. Il n'a pas pu lire la Bible et
il va mourir dans les instants qui suivent, mais
Jésus le reçoit dans le paradis.
Ceci
dit, on a vu que le chrétien est quelqu'un qui
communique avec Dieu et que la lecture a une part
importante dans cette communication donc si la
lecture de la Bible n'est pas indispensable pour
recevoir Jésus comme son Sauveur, elle le devient
après la conversion pour pouvoir entretenir une vie
de relation avec Dieu. Et puis c'est la lettre de
Quelqu'un qui nous aime, lisons-la donc : elle nous
préservera du mal ; par elle nous découvrirons le
chemin où Dieu nous veut et aussi tant d'autres
bénédictions.
En
conclusion, si l'on peut devenir chrétien sans lire
la Bible, on peut difficilement avoir une vie qui
plaise à Dieu si nous ne lisons pas la Bible, la
Parole de Dieu.
(Camp
Pyrénées juillet 1993)
Quelle
différence y a t-il entre le christianisme et les
autres religions ?
La plupart des religions
se basent sur un ensemble d’idées et
d’enseignements. Le christianisme se base
essentiellement sur des faits : la venue du Fils
de Dieu, ses miracles, sa crucifixion, sa
résurrection, dont ont témoigné non pas des
rêveurs et des philosophes, mais des gens « du
commun » (Act 4,13).
Les
religions ont toutes de bons aspects, mais le nom de
Jésus est le seul par lequel on puisse être sauvé
(Act 4,12)
(Camp
Pyrénées 2000)
Dieu a-t-il déjà été
injuste ? En a-t-il déjà voulu à tous les
hommes ? Pardonne-t-il même les fautes les plus
graves ?
Dieu
est juste : il sonde toutes choses, punit le mal
et récompense le bien, bien qu’il ne le fasse
pas toujours immédiatement ni directement.
Pas
immédiatement :
Ce
n’est que dans l’au delà que les élus (1
Cor 4,5) et les damnés (Apoc 20,15) recevront leur
juste rétribution.
Pas
directement :
Dieu
est « juste et justifiant celui qui est de la
foi de Jésus » (Rom 3,26). Il
accepte l’idée du rachat par la justice
d’une tierce personne, à condition que celle-ci
soit parfaite : seul Jésus a pu offrir cette
justice.
Dieu
en a souvent voulu à l’humanité à cause de sa
méchanceté, notamment au moment du déluge.
Il a même projeté d’exterminer définitivement
l’espèce humaine (Gen 6,7). Mais il a usé de
grâce envers Noé, qui le craignait. Plus tard, il a
eu les mêmes intentions envers Israël mais l’a
épargné grâce à la prière de Moïse (Exode 32).
Enfin, à la croix, Jésus aurait pu faire intervenir
12 légions d’anges pour anéantir
l’humanité (Matt 26,53), mais il s’est
plutôt laissé crucifier pour nous sauver.
Si
Dieu a pardonné aux hommes la mort de son propre
Fils, c’est qu’il n’est pas de péché
trop grave qu’il ne puisse pardonner. Il
justifie globalement ceux qui croient en Jésus (1 Jn
1,7), et oublie les fautes qui lui sont confessées.
Telle est l’immense grâce de Dieu.
(Camp
Pyrénées 2000)
Comment savoir si on a la foi ?
Selon
Héb 11,1, la foi est l’assurance de ce que
l’on ne voit pas. Cela recouvre plusieurs choses :
-
la foi en l’œuvre de Jésus qui
nous sauve : « …justifiés
sur le principe de la foi, nous avons la paix
avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ »
(Rom 5,1)
-
la foi au quotidien, c’est à dire la
confiance en notre Dieu, qui nous fait nous
reposer sur lui et sur ses promesses (Jac 1,6)
-
la foi chrétienne, c’est à dire le
message chrétien.
La foi
est de l’ordre du surnaturel, du spirituel :
-
ce n’est pas une croyance, une adhésion
intellectuelle à des idées :
C’est un don de Dieu à celui qui lui
ouvre son cœur.
-
c’est autre chose que la raison, qui
permet d’aborder le monde naturel:
C’est une acceptation de ce que Dieu dit
(Rom 10,17) sur des réalités qui échappent
à la science (D’où venons-nous ?
pourquoi le monde ? où allons-nous ?
etc)
En ce
qui concerne la foi qui sauve, il se peut que tu te
demandes si tu l’as vraiment. Voici deux versets
qui peuvent t’aider à faire le point :
-
Rom 10,9 : « Si tu confesses
de ta bouche Jésus comme Seigneur et que tu
crois dans ton cœur que Dieu l’a
ressuscité d’entre les morts, tu seras
sauvé. » Si on te demande qui
est Jésus et que tu peux répondre
qu’il est ton Sauveur, ton Seigneur,
c’est que tu as la foi.
-
Rom 8,16 : « L’Esprit lui-même
rend témoignage avec notre esprit que nous
sommes enfants de Dieu » As-tu au fond
de toi, cette douce certitude que Dieu est
devenu ton Père ? Si oui, c’est
que le Saint-Esprit habite en toi et donc que
tu as la foi.
(Camp
Pyrénées 1999)
Le christianisme ne serait-il
pas une invention des hommes pour expliquer certaines
choses inexplicables ?
Le
christianisme n’est pas une religion. Une
religion est un système de pensée construit pour
donner un sens aux choses qui nous dépassent.
Le
christianisme est basé sur un événement et une
personne. Il y a 2000 ans, Jésus-Christ est venu, a
prêché, a fait des miracles, est mort et
ressuscité. Il a lui-même expliqué le sens de sa
mission (Jn 3,17). Les témoins sont nombreux :
ses disciples, mais aussi des notables romains et des
historiens comme Josèphe et Tite Live.
Le
christianisme n’a pas pour but de tout expliquer,
mais de proposer à l’homme un moyen sûr
d’aller au Paradis : la foi en Jésus-Christ.
(Camp
Pyrénées 1999)
Que
faut-il faire pour être converti ?
"Crois
au Seigneur Jésus et tu seras sauvé". (Act 16,31)
.Croire, c'est faire confiance à Dieu qui offre le
pardon des péchés par Jésus .
Après
avoir longtemps cherché le salut par des efforts
pour pratiquer de bonnes oeuvres, Martin Luther a
réaffirmé au XVIe siècle ce qui a
toujours été l'enseignement de la Bible :
-
la foi seule sauve (Rom 3,28)
-
la grâce seule sauve (Eph2,8)
D'autre
part, il faut insister sur le fait que croire est une
démarche personnelle, qui engage notre être tout
entier et non pas seulement notre intellect.
(camp
Pyrénées 1998)
Comment peut-on être sûr
d'être sauvé ? Comment être sûr d'être inscrit
dans le Livre de Vie ?
Il
peut arriver à un jeune croyant d'être sauvé sans
pour autant en avoir l'assurance: "Je crois en
Jésus, mais je ne sais pas exactement depuis quand,
et je ne ressens rien de spécial, sans compter qu'il
m'arrive encore de pécher". Beaucoup d'enfants
de famille chrétienne connaissent un jour cet état
d'âme. Alors, rappelons trois choses:
-
La foi suffit pour être sauvé, si du moins
elle est personnelle et du cœur (Act l6,3l)
-
Une foi personnelle doit confessée (Rom 10,9)
: C'est peut-être ce qui te manque: As-tu
dit au Seigneur que tu croyais en lui ? L'as~tu
aussi fait savoir autour de toi ?
-
La certitude du salut vient de l'action du
Saint-Esprit qui habite en tout croyant: Il
nous rassure à ce sujet (Rom 8,15-16), et
nous donne aussi la victoire sur le péché (Rom
8,11).
D'autre
part, il est bon de souligner que le salut ne se perd
pas : Lire Jn 10,28 et Rom 8,39.
Tous
ceux qui sont sauvés selon ce que nous venons d'énoncer
sont inscrits dans le Livre de Vie. Les autres seront
jetés dans l'étang de feu (Apoc 20,15).
(camp
Pyrénées 1998)
Dieu a-t-il
prédestiné certaines personnes à la perdition ?
Précisons
tout de suite deux choses :
Voici
comment il faut comprendre le dessein de Dieu à
propos des hommes en général, et des élus (ceux
qui sont sauvés) et des damnés (ceux qui sont
perdus :
-
Dieu veut que tous les hommes soient sauvés
(1 Tim 2,4): Il les appelle tous à
croire en Jésus.
-
les hommes acceptent ou refusent.
Dieu
sait à l'avance qui acceptera (puisqu'il sait tout)
: pour ceux-là, il prépare une part bienheureuse :
Il les prédestine "à être conformes à son
Fils" (Rom 8,29), "à être adoptés"
(Eph 1,5). La prédestination découle donc de la
préconnaissance de Dieu et non pas de sa volonté de
sauver les uns et de punir les autres .
(camp
Pyrénées 1998)
Si je n'arrive
pas à progresser dans la vie chrétienne, est-ce que
cela signifie que je ne suis pas sauvé ? ! Peut-on
être converti et garder le même mode de vie qu'avant
sa conversion ?
Il
est vrai que le changement de comportement qui
découle de la foi peut être radical pour certains (pensons
à Nicky Cruz par exemple) mais aussi, progressif
pour d'autres. Et si rien ne change dans ma vie ?
-
Il se peut qu'il n'y ait pas grand chose à
changer parce que j'avais suivi les
enseignements de la Bible inculqués par mes
parents (mais il y a toujours des choses qui
doivent changer, au moins dans mon cœur).
-
Ce qui peut être inquiétant, et permet de
douter de la réalité du salut d'une
personne, c'est qu'elle "se vautre"
dans le péché sans mauvaise conscience. Une
telle personne n'a pas la vie : le Saint-Esprit
n'est pas en elle.
-
Dans un troisième cas, il se peut qu'une
personne ait du mal à progresser et que cela
s'accompagne d'un grand combat intérieur.
Cela montre la présence du Saint-Esprit qui
produit son oeuvre de purification et d'affranchissement
(libération de la puissance du péché) pour
amener la personne à plus de sainteté, à
poursuivre "la vie et la paix" (
Rom 8,6). Il se peut que ce combat (Gal 5,17
) prenne du temps et comporte des moments de
stagnation mais au moins il montre que la vie
de Dieu est bien présente.
Si tu
te reconnais dans ce dernier cas, abandonne-toi
entièrement à l'action du Saint-Esprit, et tu ...
vivras (Rom 8,13).
(camp
Pyrénées 1998)
Pourquoi Dieu ne peut-il
pas sauver tout le monde ?
La
problématique est la même que dans la question
précédente : de la même manière que Dieu a
laissé l'homme libre d'obéir ou de désobéir (en
Eden), il le laisse libre d'accepter le salut ou de
le refuser.
Mais
ce qui est sûr c'est que Dieu veut que tous
les hommes soient sauvés (1 Tim 2,4), et qu'il est
prêt à pardonner à tous, quelle que soit leur
misère morale (1 Cor 6,9-11) pour peu qu'ils
acceptent le moyen de salut qu'il propose.
(camp
Pyrénées 1997)
Un croyant peut-il perdre
le salut ?
Quand
on appartient à Jésus, c’est pour toujours,
lui même s’en porte garant (Jean 10, 27-28).
Parfois,
des gens se détournent de Dieu après avoir
professé d’avoir la foi auparavant. Mais :
-
il peut s’agir de personnes qui
n’étaient pas réellement nées de
nouveau bien qu’ayant eu la connaissance
de la vérité (Hébreux 10, 26-31).
-
il peut aussi s’agir d’un croyant
qui passe par un moment de révolte, mais le
Saint- Esprit qui est en lui le poussera
toujours à revenir.
(Pierre
Conod - camp Col de Rousset 1996)
Une
personne ne connaissant pas Jésus peut-elle être
sauvée, par exemple quelqu'un qui vit dans une tribu
non civilisée ?
Disons déjà qu'il n'existe pas de tribu
non civilisée : chaque peuple ou chaque communauté
a sa propre forme de civilisation même si elle n'a
pas d'industrie ou d'ordinateurs, ni même de langage
écrit.
Envisageons donc un homme d'une tribu où l'évangile
n'est jamais parvenu. Certes Jésus est le seul nom
par lequel on peut être sauvé (Act 4,12) mais
gardons-nous de conclusions hâtives:
Ce que l'on peut affirmer
-
tous les hommes sont pécheurs
et ont besoin du salut par Jésus (Rom 3,23).
-
qui croit au Fils a la vie
éternelle (Jean 3,36), il sera sauvé sans
même être jugé (Jean 5;24).
-
tous les autres seront jugés « selon
leurs oeuvres » devant le « Grand
Trône Blanc » (lors du « jugement
dernier » Apoc 20,13).
Parmi eux, ceux qui auront entendu l'évangile
et l'auront refusé seront condamnés : « Qui
désobéit au Fils ne verra pas la vie mais la
colère de Dieu demeure sur lui »(Jean 3,36 suite).
Ce qui appartient à Dieu seul
C'est de prononcer un verdict juste sur ceux
qui n'auront jamais entendu parler de l'évangile ni
même de Lui.
Le principe général de la parabole des
talents (Matt 25,14-30) veut que Dieu juge chacun
selon ce qu'il a fait en regard de ce qu'il a reçu (ce
qui explique que ceux qui auront entendu et refusé l'évangile
soient inexcusables).
Qu'en est-il des autres ? Le « si »
de Apoc 20,15 -« Si quelqu'un n'était pas
trouvé écrit dans le livre de vie »- laisse
entrevoir une alternative, sur laquelle il ne nous
appartient pas de spéculer davantage.
Ce qui est sûr, en tout cas, c'est :
-
que Dieu se montrera juste
dans ses jugements.
-
et que ceux qui seront sauvés
le seront tous au travers du sang de Christ,
qui seul lave les péchés.
(camp Pyrénées 1995)
J'ai une
question qui me tourmente et me fait peur : mon père
n'est pas converti (je suis pratiquement sûre qu'il
ne le sera jamais). Est-il perdu, malgré le fait que
ma mère et moi soyons croyantes ?
Dans cette situation difficile, la Bible
montre à la fois ce sur quoi il ne faut pas compter,
la bonne attitude à avoir et surtout de bonnes
raisons d'espérer.
Y a-t-il une foi de famille ?
De nombreux passages montrent que non : Jean
3,16 par exemple : « ...afin que quiconque
croit en lui ne périsse pas...» La foi, ainsi que
la conversion et le salut, sont une affaire
personnelle avec le Seigneur.
Seuls deux passages pourrait laisser penser
le contraire, mais il serait spéculatoire de les
prendre en ce sens :
-
Actes 16,31 : « Crois au
Seigneur Jésus et tu seras sauvé, toi et ta
maison ». On peut comprendre ce verset de 2
façons : « Crois, et toi et ta maison
serez sauvés » ou « Crois et tu seras
sauvé, et que chaque membre de ta maison
fasse de même ». La suite du passage montre
que l'évangile est alors annoncé à « tous
ceux qui étaient dans sa maison » (v32), ce
qui fait opter pour la deuxième
interprétation.
-
1 Corinthiens 7,14: « le
mari incrédule est sanctifié par la femme »(croyante).
Cela signifie que la femme croyante a une
influence sanctifiante sur son mari mais en
aucun cas que celui-ci est « saint »
: seuls leurs enfants le sont (v14).
En résumé, le fait d'être chrétien ne se
transmet pas dans la famille, sauf pour les enfants
qui ne sont pas encore responsables.
Alors que puis-je faire ?
-
prier pour que le Seigneur se
révèle à lui et qu'il se convertisse.
-
avoir un bon témoignage
auprès de lui. Pierre recommandait aux
croyantes qui avaient un mari incrédule de « leur
être soumises », « afin que, si même
il y en a qui n'obéissent pas à la parole,
ils soient gagnés sans la parole, par la
conduite de leur femme, ayant observé la
pureté de leur conduite dans la crainte » (1
Pi 3,1-2). Même le cœur le plus endurci
ne peut pas rester indifférent à la
conduite pieuse d'un ou plusieurs membres de
sa famille.
Avec Dieu, rien n'est impossible
Dieu est suffisamment puissant pour toucher
tous les cœurs :
« Pour Dieu, toutes choses sont
possibles » (Matt 19,26). Jésus a dit cela
justement à propos de la difficulté que
représentent certaines conversions.
« Le cœur d'un roi, dans la main
de l'Éternel, est comme des ruisseaux d'eau ; il l'incline
à tout ce qui lui plait » (Prov 21,1).
De plus, Dieu est attentif aux
prières qui montent vers lui avec insistance, même
s'il n'y répond qu'après beaucoup d'années (lire
par exemple Dan 10,12-14).
(camp Pyrénées 1995)
Avant la mort de Jésus sur la
croix comment pouvait-on être sauvé ?
Dieu
avait promis un salut terrestre (territoire, bien-être...)
au peuple d'Israël s'il lui était fidèle (Exode 23,20-33).
Le
salut éternel dépendait de la conduite de chacun
par rapport à ce qu'il avait reçu, mais était
déjà lié :
-
à la foi : Abraham crut Dieu et cela lui fut
compté à justice (Rom 4,3).
-
à l'œuvre de Jésus : les péchés,
"supportés" dans l'ancienne n'ont
été réellement pardonnés aux fidèles de
l'époque qu'au travers de l'œuvre de la
croix (Rom 3,24-26).
(camp
Pyrénées juillet 1994)
Qu’est-ce que le
baptême ? Pourquoi existe-t-il ?
Deux
aspects du baptême
-
Le baptême est un acte symbolique : il
représente la nouvelle naissance de celui
qui croit en Jésus. Le baptisé entre dans
l’eau (qui symbolise la mort) puis en
ressort (pour une nouvelle vie). Lire à ce
propos Romains 6, 3-4.
-
Le baptême est un signe extérieur :
celui qui est baptisé porte sur lui la
marque de l’appartenance au royaume de
Dieu. Il est censé être un disciple de
Jésus (Matthieu 28, 19).
Pourquoi
le baptême ?
-
Parce que Jésus l’a ordonné.
-
Pour apporter un aspect rituel à une
réalité intérieure et spirituelle.
(Pierre Conod -
camp Col de Rousset 1996)
Quelle est la
signification du baptême ?
Baptême
signifie immersion. La Bible parle de 3 sortes de
baptêmes
-
le baptême de la repentance : concerne
Israël : il a été pratiqué
par Jean pour préparer les juifs à la venue
du Messie.
-
le baptême de l'Esprit : concerne l'Église
: il a eu lieu lorsque les premiers
chrétiens ont reçu le Saint Esprit (Actes 2
v 1- 4)
-
le baptême chrétien : concerne le
croyant. Nous nous limiterons à la
signification de ce dernier
Un
témoignage
Le
baptisé rend témoignage de deux réalités
étroitement liées :
-
sa foi en Jésus- Christ (Matthieu 28 v 19)
: " Et plusieurs corinthiens, l'ayant
ouï (Paul qui prêchait que Jésus était le
Christ), crurent et furent baptisés" (Actes
18 v 8). Le baptême suit la foi et en
témoigne. Il constitue en lui-même une
confession de foi, et a donc la valeur d'un
engagement envers Dieu (1 Pierre 3 v 21).
-
sa mort et sa résurrection avec Christ (Romains
6 v 3- 11) : le chrétien qui est
baptisé témoigne qu'il en a fini avec sa
première vie (il est "mort au péché"
: cf Romains 6 v 11) et qu'il entre dans une
vie nouvelle ("il vit à Dieu" :
Romains 6 v 11), s'étant approprié la mort
et la résurrection de Christ.
Le
fait d'entrer dans l'eau puis d'en sortir (l'eau
représentant ici le jugement et la mort) symbolisent
bien cette réalité spirituelle (Col. 2 v 12). On
retrouve d'ailleurs un peu le même symbolisme dans
le déluge (pour Noé) et la traversée de la Mer
Rouge (pour les fils d'Israël).
Conséquences
La
signification du baptême montre bien :
-
qu'on ne peut baptiser que de vrais croyants
: professant une foi personnelle authentique
(ou jeunes enfants d'une famille chrétienne,
d'après Actes 16 v 33, mais cela est
controversé). Sinon on rend un faux
témoignage. D'ailleurs celui qui n'a pas cru,
même s'il est baptisé, sera condamné (voyez
Marc 16 v 16).
-
qu'un vrai croyant doit être baptisé pour
que soit rendu le témoignage dont on vient
de parler ; si on est croyant et pas baptisé,
on est quand même sauvé (Marc 16 v16
: notez bien qu'il n'est pas dit que celui
qui n'aura pas été baptisé sera condamné),
mais on n'est pas "officiellement"
chrétien. Quand il y a la foi, le baptême
doit donc suivre tout naturellement.
(Camp
Pyrénées août 1993)
Faut-il être
baptisé petit (choix des parents), ou grand (choix
personnel) ?
Voyons tout d'abord ce qu'est le baptême,
avant d'envisager ses modalités.
Quelle est la signification du baptême ?
Baptême signifie immersion. Le baptême
chrétien a pour but de rendre témoignage de deux
réalités étroitement liées entre-elles :
-
la foi en Jésus-Christ (Matt
28,19): "Et plusieurs Corinthiens, l'ayant
ouï (Paul prêchant que Jésus était le
Christ), crurent et furent baptisés (Act 18,8).
Le baptême suit la foi et en témoigne. Il
constitue en lui-même une confession de foi,
et a donc la valeur d'un engagement envers
Dieu (l Pi 3,21).
-
la mort et la résurrection
avec Christ (Rom 6,3-11): le chrétien qui
est baptisé témoigne qu'il en a fini avec
sa première vie (il est "mort au
péché" selon Rom 6,11) et qu'il entre
dans une vie nouvelle (il "vit à Dieu"
id), s'étant approprié la mort et la
résurrection de Christ.
Le fait d'entrer dans l'eau puis d'en sortir
(l'eau représentant ici le jugement et la mort)
symbolisent bien cette réalité spirituelle (Col 2,12).
Le même symbolisme se retrouve d'ailleurs dans le
déluge (pour Noé) et la traversée de la Mer Rouge
(pour Israël).
Il faut donc retenir 2 choses essentielles :
-
le baptême est un acte
symbolique qui ne sauve pas à lui tout seul
(lire Marc 16,16).
-
on ne peut baptiser qu'un vrai
croyant, né de nouveau.
Qui peut être baptisé ?
Ceux qui croient en Jésus et le confessent
:
-
soit qu'ils viennent de se
convertir,
-
soit que leur foi d'enfant
soit devenue une foi personnelle, dont ils
sont capables de témoigner.
Ce "baptême de professant" est
bien conforme au sens biblique du baptême.
Et les enfants de parents chrétiens ?
La Bible dit qu'ils sont "saints".
Peut-on les baptiser dès leur naissance {comme cela
se fait dans l'Église catholique) ? Les opinions
divergent parmi les chrétiens et il est bien
difficile de trancher.
-
d'un côté, le baptême met
sur eux un signe de leur appartenance au
Seigneur, et c'est un engagement pour les
parents à faire en sorte qu'ils
persévèrent dans la foi.
-
d'un autre côté, si devenus
responsables, ces baptisés renient la foi,
ils porteront sur eux un faux témoignage (ce
qui est sans doute le cas de beaucoup de
personnes aujourd'hui).
De plus, cette pratique tend à faire penser
que la foi se transmet par la famille et non pas par
la foi en l'évangile.
(camp Pyrénées 1995)
Le baptême est-il un
témoignage ?
Baptême
signifie immersion. La Bible parle de 3 sortes
de baptêmes :
-
le baptême de la repentance: concerne
Israël : il a été pratiqué par Jean pour
préparer les juifs à la venue de Messie.
-
le baptême de l'Esprit: concerne l'Église :
il a eu lieu lorsque les premiers chrétiens
ont reçu le Saint-Esprit (Actes 2,1-4).
-
le baptême chrétien : concerne le croyant.
Nous nous limiterons à la signification de
ce dernier.
Un
témoignage...
Le
baptisé rend témoignage de deux réalités
étroitement liées :
-
sa foi en Jésus-Christ (Matthieu 28,19) :
"Et plusieurs corinthiens, l'ayant ouï
(Paul qui prêchait que Jésus était le
Christ), crurent et furent baptisés" (Actes
18,8). Le baptême suit la foi et en
témoigne. Il constitue en lui-même une
confession de foi, et a donc la valeur d'un
engagement envers Dieu (1 Pierre 3,21).
-
sa mort et sa résurrection avec Christ (Romains
6,3-11) : le chrétien qui est baptisé
témoigne qu'il en a fini avec sa première
vie (il est "mort au péché" cf
Romains 6,11) et qu'il entre dans une vie
nouvelle ("il vit à Dieu" :
Romains 6,11), s'étant approprié la mort et
la résurrection de Christ.
Le
fait d'entrer dans l'eau puis d'en sortir (l'eau
représentant ici le jugement et la mort) symbolise
bien cette réalité spirituelle (Col 2,12). On
retrouve d'ailleurs un peu le même symbolisme dans
le déluge (pour Noé) et la traversée de la Mer
Rouge (pour les fils d'Israël).
Conséquences...
La
signification du baptême montre bien :
-
qu'on ne peut baptiser que de vrais croyants
: professant une foi personnelle authentique
(ou jeunes enfants d'une famille chrétienne,
d'après Actes 16,33, mais cela est
controversé). Sinon on rend un faux
témoignage. D'ailleurs celui qui n'a pas cru,
même s'il est baptisé, sera condamné (voyez
Marc 16,16).
-
qu'un vrai croyant doit être baptisé pour
que soit rendu le témoignage dont on vient
de parler : si on est croyant et pas baptisé,
on est quand même sauvé (Marc 16,16 : notez
bien qu'il n'est pas dit que celui qui n'aura
pas été baptisé sera condamné), mais on n'est
pas "officiellement" chrétien.
Quand il y a la foi, le baptême doit donc
suivre tout naturellement.
(camp
Pyrénées juillet 1994)
Dans
les exemples du livre des Actes, il semble clair que
tout baptême soit consécutif à une conversion (d’un
individu : Act 8,36 ; d’une famille :
Act 16,33). Mais en se basant sur 1 Cor 7,14 et Actes
16,33 on peut comprendre que des parents fassent le
choix de baptiser leurs enfants dès leur jeune âge.
Le
baptême symbolise la nouvelle naissance (début
d’une nouvelle vie avec Dieu). Il est un
témoignage public en direction de la famille, des
amis…
Il me
semble que pour toi, deux situations sont possibles :
-
Cas n°1 : tu es né dans une famille
chrétienne, tu as été baptisé dans ton
jeune âge. Tu n’as jamais abandonné la
foi que tes parents t’ont enseignée, tu
te l’es appropriée progressivement :
ton baptême garde toute sa valeur.
-
Cas n°2 : tu as grandi dans les mêmes
conditions. Mais tu as tout rejeté
jusqu’au jour où tu t’es converti
de façon radicale : un nouveau baptême
peut se justifier, le premier ayant perdu
tout son sens.
Quelquefois,
tout en étant dans le premier cas, on souhaite être
rebaptisé pour témoigner publiquement de sa foi :
c’est une démarche très positive car
l’affirmation de la foi fait partie intégrante
de l’engagement avec le Seigneur (Rom 10,9).
Il
faut réfléchir au fait que d’autres occasions
de témoigner de ta foi existent : demander à
participer à la Cène, parler à ses camarades,
participer à une action
d’évangélisation….
Mais
dans certains cas, le baptême peut être une très
belle occasion de toucher des personnes de ton
entourage.
(camp Villard 2003)
A quoi est-ce que cela
engage d’être baptisé ? dans quel état
doit-on se trouver dans cette période ?
Le baptême ne débouche pas
spécialement sur des engagements. Il est plutôt le
signe d’un engagement (Act 8:35-36), ou un
engagement en lui-même (Act 16:33-34). Celui qui est
baptisé témoigne de sa foi en Jésus-Christ, de sa
mort et de sa nouvelle naissance avec lui (Rom 6:3-5).
Il va de soi qu’après être devenu un disciple
de Jésus-Christ, le chrétien s’appliquera à
vivre comme tel. Ceux qui l’entourent doivent
l’enseigner pour cela (Matt 28:20).
Le
baptême ne requiert pas de préparation spéciale.
Les premiers chrétiens étaient baptisés sur le
champ (voir versets des Actes cités ci-dessus). Il
n’y avait pas de stage de préparation (imaginez
la situation en Act 2:41) L’important,
c’est que la repentance et la foi soient
réelles. La meilleure preuve est en général
qu’on soit prêt à en témoigner.
(Camp
Pyrénées 2001)
