De nombreux paroissiens réformés et évangéliques ont des racines familiales, plus ou moins lointaines, qui plongent dans "le milieu". Cette véritable "mafia bibliciste" est issue de la prédication d'un britannique, John Nelson Darby, qui sillonna la Suisse romande dès 1837.

Aujourd'hui ces groupes sont encore profondément marqués par cette figure. Une communauté dissidente, l'Assemblée Chrétienne des Trois-Rois de Lausanne, a accepté d'ouvrir ses portes à Hautes Fréquences.

Sa volonté de prendre ses distances avec les communautés plus radicales se heurte encore régulièrement au poids de la tradition. Qui sont les darbystes? Qui sont les blessés du darbysme?

Réponses dans un reportage signé Jean-Christophe Emery.

• Pour en savoir plus

En islam, il y a le grand djihad et le petit djihad. Le grand djihad renvoie à l'effort que chaque croyant déploie pour dompter ses passions. Le petit désigne une résistance militaire à une agression subie par la communauté musulmane . Une notion de petit djihad qui a longtemps été comprise comme une résistance locale ou nationale à un envahisseur, à un colonisateur injuste.

Mais depuis quelques années, certaines branches islamistes - notamment la célébrissime Al Qaïda - ont tenté d'internationaliser le djihad en menant des opérations sur le sol de pays occidentaux. Avec des effets parfois spectaculaires, mais plutôt médiocres en terme de résultat d’ensemble.

Jacques Mouriquand s'est entretenu avec Jean Pierre Filiu, professeur d'histoire contemporaine à l'Institut d'Etudes Politiques de Paris et spécialiste de la question du djihad.

Jean Pierre Filiu vient de publier Les frontières du Jihad (Fayard), un ouvrage qui montre à la fois combien le concept de Jihad est ancien, mais aussi combien il est exagéré d'en faire une caractéristique essentielle de l'Islam.