Bible

5 petits prophètes :

Jonas, Michée, Nahum, Habakuk & Sophonie

 

Philip Nunn

Kasaï, Congo, Mai 2009

 

 

 

Introduction aux livres des Prophètes

La période prophétique de l’Ancien Testament commence au temps de Samuel (Actes 3 : 24), c'est-à-dire vers 1100 avant JC, à un moment où la sacrificature avait failli. Elle s’est poursuivie jusqu’à Jean le Baptiseur (Matthieu 11 : 13)

Certains de ces prophètes n’ont pas écrit de livres, comme Gad, Nathan, Élie, Élisée, Hulda (une femme – 2 Rois 22 : 14), le dernier de ces prophètes étant Jean Baptiste.

Certains prophètes ont donné leur message oralement, et également par écrit. Les quatre prophètes les plus connus (4 hommes) ont écrit les livres les plus longs, et l’on appelle « Petits Prophètes » les autres (12 hommes). Les prophètes-écrivains ont été actifs depuis la division du royaume (vers 930 avant JC) jusqu’à la fin de l’histoire de l’Ancien Testament (vers 400 avant JC).

Ce groupe de 17 livres (12 + 4 + 1 : souvenez-vous que Jérémie en a écrit 2 !) est souvent appelé « les prophètes ». Ce terme inclut aussi parfois les prophètes qui n’ont pas écrit. Par exemple :

•  L’expression « le livre des prophètes » (Actes 7 : 42) est une référence aux prophètes-écrivains.

•  L’expression « les paroles des prophètes » (Actes 15 : 15) peut s’appliquer à tous les prophètes.

Caractéristiques des prophètes de l’Ancien Testament

•  Dieu a parlé par l’intermédiaire de ses prophètes (Hébreux 1 : 1)

•  Les prophètes ont parlé au nom du Seigneur (Jacques 5 : 10)

•  Ils ont apporté le message de Dieu à des individus, des groupes et des nations.

•  Le style de leur ministère a été similaire à celui de Jésus – Matthieu 16 : 14.

•  Ils ont prophétisé au sujet du Seigneur Jésus – Matthieu 5 : 17 ; 26 : 56  - Jean 1 : 45 – Actes 3 : 18 ; 28 : 23.

•  Ils ont parlé du salut par Jésus – Actes 10 : 43 ; 26 : 27.

•  Ils ont parlé d’un Messie souffrant et victorieux, un thème qui les a parfois troublés – 1 Pierre 1 : 10-13.

Classification des prophètes-écrivains de l’Ancien Testament

 

Prophète	Cible	Dates du ministère (avant JC)	Époque par rapport à l’exil
1.      Abdias	Edom	850-840	avant
2.     Joël	Juda	835-796	avant
3.     Jonas	Ninive	784-774	avant
4.     Amos	Israël	763-755	avant
5.     Osée	Israël	755-710	avant
6.     Ésaïe	Juda	739-680	avant
7.     Michée	Juda	735-710	avant
8.     Nahum	Ninive	650-630	avant
9.     Sophonie	Juda	635-625	avant
10.   Jérémie	Juda	627-570	avant
11.    Habakuk	Juda	620-605	avant
12.   Daniel	Babylone	605-536	pendant
13.   Ézéchiel	Babylone	593-570	pendant
14.   Aggée	Juda	520-505	après
15.   Zacharie	Juda	520-470	après
16.   Malachie	Juda	437-417	après

 

Notes

•  Les grands prophètes sont en rouge !

•  Israël désigne habituellement les dix tribus du Nord, avec Samarie pour capitale.

•  Mais parfois, Israël désigne l’ensemble des 12 tribus.

•  Juda désigne habituellement les deux tribus du Sud, avec Jérusalem pour capitale.

•  Ninive était la capitale de l’Assyrie.

•  Babylone était la capitale du royaume de Babylone.

 

 

le livre de Jonas

Quelques observations

•  C’est le seul livre prophétique qui soit davantage centré sur le prophète que sur son message.

•  Auteur : probablement Jonas lui-même. Remarquez les références à « il », « lui », « son/ses » dans les chapitres 1, 2 et 4, et à « je », « ma » du chapitre 3.

•  Le nom de Jonas signifie « colombe ».

•  Ninive était la capitale de l’Assyrie, cruel ennemi du peuple de Dieu. Jonas a été appelé à prophétiser aux jours où l’Assyrie menaçait d’envahir le royaume du nord.

•  Jésus parle de Jonas comme d’une personne ayant existé (Matthieu 12 : 40 ; 16 : 4). L’histoire de Jonas est donc une réalité historique et pas une parabole.

Plan du livre

1. ch. 1 : 1-17               Dieu appelle, et Jonas s’enfuit

2. ch. 2 : 1-10              Jonas se repent et Dieu pardonne

3. ch. 3 : 1-5                Dieu appelle à nouveau, et Jonas obéit

4. ch. 3 : 6-10              Ninive se repent et Dieu pardonne

5. ch. 4 : 1-11               Dieu réprimande Jonas en colère.

 

Leçons pratiques à valeur universelle

Caractéristiques d’un croyant refroidi

•  Il évite la présence de Dieu (1 : 3)

•  Il recherche son confort personnel (il « s’était couché » 1 : 5)

•  Il s’endort et ne voit donc plus les dangers, les problèmes, ni les opportunités (1 : 5)

•  Il évite de révéler aux autres sa véritable identité (1 : 8)

L’appel à servir le Seigneur

•  Le Seigneur appelle, c’est lui qui prend l’initiative (1 : 1)

•  Dès que nous choisissons de désobéir à l’appel du Seigneur, notre vie prend un sentier qui descend :

•  descente à Joppé (1 : 3)

•  descente au fond du bateau (1 : 5)

•  Si nous rejetons l’appel du Seigneur, nous allons finir par nous endormir (1 : 5).

Au sujet de l’obéissance

Remarquez comment toute la nature obéit volontiers à Dieu :

•  Dieu dit : « vent, souffle fort ! », et le vent obéit (1 : 4)

•  Dieu dit : « poisson, avale Jonas ! », et le poisson obéit (1 : 17)

•  Dieu dit : « poisson, ne mâche pas ! », et le poisson obéit.

•  Dieu dit : « estomac du poisson, ne digère pas Jonas ! », et l’estomac obéit.

•  Dieu dit : « petite plante grimpante, pousse vite ! », et la plante obéit (4 : 6)

•  Dieu dit : « ver, va vite manger cette plante ! », et le ver obéit.

•  Dieu dit : « chaud vent d’orient, souffle maintenant sur Jonas !”, et le vent obéit (4 : 7).

Remarquez maintenant comment nous les humains nous réagissons, en contraste :

•  Dieu dit à Jonas: « va à Ninive ! », et Jonas s’enfuit (1 : 2-3)

•  Dieu dit (par l’intermédiaire de Jonas) : « marins, jetez Jonas dans la mer ! », et les marins font de leur mieux pour ne pas le faire (1 : 12-13)

Toute la nature obéit à la voix de Dieu. Nous les humains (vous et moi), sommes compliqués ! Dieu attache du prix à l’obéissance.

La prière de Jonas

•  Reconnaissance (2 : 2-6)

•  Repentance (2 : 7-8)

•  Re-consécration (2 : 9)

(Remarquez qu’il n’y a aucune demande, pas un mot)

Quelques unes des caractéristiques de Dieu, mises en évidence dans ce livre :

•  L’amour : Dieu s’intéresse autant à la mission qu’au serviteur.

•  La sainteté : Dieu voit la méchanceté, l’injustice sociale et le péché personnel.

•  La patience et la grâce : Dieu n’abandonne pas un serviteur qui tombe. Il le restaure et l’utilise à nouveau. Notre Dieu est le Dieu des secondes chances !

•  La souveraineté et la miséricorde : Dieu peut même utiliser nos péchés et nos erreurs pour apporter quelque chose de positif (1 : 16)

•  Le pardon : Dieu accepte la prière de repentance de Jonas, ainsi que la repentance des habitants de Ninive.

•  La puissance : Dieu peut contrôler la nature, jusqu’aux plus petits détails.

•  L’amour : Dieu aime les juifs et les gentils. Il se soucie même des animaux (4 : 11)

 

 

le livre de Michée

Quelques observations 

•  Nous savons très peu de choses au sujet de Michée. Sa parenté n’est pas mentionnée, ce qui peut suggérer qu’il vient d’une famille pauvre et peu connue.

•  Le nom de Michée est un raccourci pour « Michel » ou « Micael », qui signifie « qui est comme l’Eternel ? »

•  Remarquez que de nombreux prophètes ont une référence à Dieu dans leur nom : « el » = Dieu, et « ie » = Yahvé, Jéhovah¹.

•  Michée était contemporain d’Ésaïe, mais d’une classe sociale moins élevée. Comme Amos, il vient de la campagne, sans lien avec la religion et la politique de la nation. Ils ont tous les deux été choisis par Dieu pour transmettre son message de jugement.

•  Michée était de Juda, et Amos d’Israël.

•  Michée dénonce l’idolâtrie et le syncrétisme religieux, mais son souci principal était la désintégration des valeurs sociales et personnelles. C’est pourquoi certains parlent de Michée comme du champion des pauvres et des opprimés.

•  Une prophétie bien connue au sujet du Conducteur qui allait provenir de Bethléem (5 : 2). Ce verset a été cité par les chefs des sacrificateurs et des scribes lorsque le roi Hérode s’est enquis du lieu de naissance du Messie (Matthieu 10 : 35-36).

 

Plan du livre 

•  La prophétie de Michée consiste en trois oracles, ou 3 cycles

•  Chaque oracle commence par « écoutez »

•  Chaque oracle a deux parties : d’abord le jugement et la condamnation, puis la bénédiction et l’espoir.

1.      ch. 1 : 1 à 2 : 13 – le premier oracle

•  Dieu juge Samarie et Jérusalem, les oppresseurs et les faux prophètes.

•  Promesse de délivrance (3 : 12-13)

2.     ch. 3 : 1 à 5 : 15 – le second oracle

•  Les chefs sont coupables

•  Un nouveau Dirigeant va délivrer et restaurer (4 : 1 à 5: 15).

3.     ch. 6 : 1 à 7 : 20 – le troisième oracle

•  Reproche et lamentation (6 : 1 à 7 : 6)

•  Confiance et victoire (7 : 7-20)

 

Leçons pratiques à valeur universelle

Quelques caractéristiques de Dieu mises en évidence dans ce livre

•  La colère et le courroux face au mal (5 : 15)

•  La punition du mal (5 : 15)

•  Le pardon (7 : 18)

•  Il ne reste pas irrité à toujours (7 : 18)

•  Il prend plaisir en la bonté (7 : 18)

•  La compassion (7 : 19)

•  Il ne se souvient plus de nos péchés une fois qu’il a pardonné (7 : 19)

Qu’est-ce que Dieu demande à l’homme ? (6 : 6-8)

•  Pas de rituel religieux, ni d’offrandes

•  Pas de sacrifice humain

•  De bonnes relations avec les autres : justice, amour,

•  De bonnes relations avec Lui : « marche humblement avec ton Dieu ».

Futilité de la vie sans Dieu (6 : 14-15)

•  Tu mangeras, mais sans être rassasié, et auras toujours faim

•  Tu mettras de côté, mais sans économiser, et d’autres le prendront

•  Tu sèmeras, mais ne moissonneras pas

•  Tu presseras les olives, mais tu ne profiteras pas de leur huile

•  Tu fouleras le raisin, mais tu ne boiras pas de son vin.

Sois différent : suis le Seigneur et pas la foule (7 : 7-9)

•  La soumission : mais moi, je regarderai vers l’Éternel (v. 7)

•  La dépendance : je m’attendrai au Dieu de mon salut (v. 7)

•  L’espérance active : si je tombe, je me relèverai (v. 8)

•  La direction : si je suis assis dans les ténèbres, l’Éternel sera ma lumière (v. 8)

•  La confession : Je supporterai l’indignation de l’Éternel, car j’ai péché contre lui (v. 9)

•  La restauration : il me fera sortir à la lumière (v. 9)

Dangers lors de la prédication de la parole de Dieu

•  Certains vont s’y opposer : ne prêche pas (2 : 7)

•  Certains vont s’opposer au message : ne prêche pas de telles choses (2 : 7)

•  Certains voudront que tu ne prêches que ce qu’ils veulent entendre, au sujet du vin et des boissons fortes (2 : 11)

•  Certains modifient le message en fonction de qui les paie : « les oracles contre de l’argent » (3 : 5 ; 3 : 11 ; 7 : 3).

Conseils aux prédicateurs et aux enseignants de la Bible

•  Prêchez en étant remplis de puissance, avec l’esprit du Seigneur (3 : 8)

•  Prêchez en vérité (avec justice et puissance) le message de Dieu (3 : 8)

•  Prêchez et enseignez les « voies du Seigneur » (4 : 2)

•  Prêchez de telle manière que les auditeurs puissent comprendre les voies de Dieu et sachent comment marcher en elles (4 : 2)

•  Prêchez « la parole du Seigneur », et non vos opinions ou traditions religieuses locales.

•  Soyez proches du troupeau et nourrissez-le de la Parole de Dieu. (5 : 4)

•  Prêchez et nourrissez le troupeau avec « la force du Seigneur », et pas avec vos propres raisonnements et votre intelligence. (5 : 4)

Autres leçons 

•  Une mauvaise conduite entrave notre vie de prière (3 : 4)

•  La foi personnelle doit s’exprimer dans une vie correcte

•  La foi chrétienne ne peut être séparée de l’éthique.

•  La prospérité matérielle n’est pas toujours un signe de la bénédiction de Dieu. Elle peut également être une preuve de notre propre égoïsme ou de notre injustice.

•  Le courage vient à un homme ou à une femme qui sent la présence de Dieu dans sa vie.

 

 

le livre de Nahum

Quelques observations

•  Le nom de Nahum signifie « réconfort » ou « consolation ». C’est une forme abrégée de Néhémie, qui signifie « l’Éternel console ».

•  Nahum forme une suite au livre de Jonas. Un siècle après la repentance de Ninive, ses habitants sont retournés à l’idolâtrie et aux pratiques cruelles.

•  Nahum prophétise contre Ninive, la capitale de l’Assyrie, puissance mondiale de l’époque, et lui reproche son militarisme.

•  Les prophéties contre Ninive étaient un encouragement pour Israël (1 : 15 ; 2 : 2)

•  Ninive a été vaincue et détruite par l’armée babylonienne en 612 avant JC. Babylone a remplacé l’Assyrie en tant que puissance mondiale. Les deux empires étaient impies, immoraux et cruels.

•  Le rouge était la couleur de l’armée babylonienne et l’écarlate celle de leurs alliés les Mèdes (2 : 3). La couleur militaire des Assyriens était le bleu.

•  Les Assyriens aimaient les lions (2 : 11-12)

 

Plan du livre

1. ch. 1 : 1-15       Prophétie sur la destruction de Ninive

•  Dieu le juge v. 1-8

•  La punition de Dieu v. 9-15

2. ch. 2 : 1-13      Description de la destruction de Ninive

•  L’attaque de la cité v. 1-10, très vivante !

•  La ville perd sa réputation de « lion »

3. ch. 3 : 1-19      Raisons de la destruction de Ninive

•  Raison 1 - v 1-3 : armée cruelle et fourbe (4 :19)

•  Raison 2 – v 4-7 : sorcellerie et immoralité

•  Raison 3 – v 8-19 : confiance en soi (4 : 12, 13, 17, 18)

 

Leçons pratiques à valeur universelle

Quelques caractéristiques de Dieu mises en évidence dans ce livre

•  Jaloux : il est comme un mari amoureux de sa femme (1 : 2)

•  Saint : il punit le mal (1 : 2)

•  Patient : il est lent à la colère (1 : 3, 6)

•  Tout-puissant : il est grand en puissance (1 : 3)

•  Juste (1 : 3)

•  Bon (1 : 7)

•  Amour : il est protecteur (1 : 7)

Notre Dieu agit en harmonie avec ce qu’il est.

L’être humain est maudit s’il a Dieu contre lui

•  2 : 13 : « j’en veux à toi² »

•  3 : 5 : « j’en veux à toi² »

Nous avons besoin d’avoir le Seigneur avec nous.

•  Sophonie 3 : 17 : « L’Éternel, ton Dieu, au milieu de toi, est puissant; il sauvera; il se réjouira avec joie à ton sujet: il se reposera dans son amour³, il s’égayera en toi avec chant de triomphe. »

Le Seigneur est pour nous, ou contre nous. Quelques exemples dans le Nouveau Testament :

•  Actes 18 : 10 : « Je suis avec toi ; et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que j’ai un grand peuple dans cette ville. »

•  Actes 13 : 11 : « Et maintenant voici, la main du Seigneur est sur⁴ toi : tu seras aveugle… »

•  Actes 11 : 21 : « La main du Seigneur était avec eux : un grand nombre crurent et se tournèrent vers le Seigneur. »

D’autres leçons

•  Il y a une limite à la patience de Dieu.

•  Chaque génération doit rencontrer Dieu personnellement. La précédente conversion de Ninive n’avait pas eu d’impact sur leur conduite.

•  Dieu peut utiliser les méchants, comme Babylone, pour accomplir ses desseins. Mais Babylone n’est pas bénie en le faisant. Nous devrions chercher à vivre de telle manière que le Seigneur puisse nous utiliser et nous bénir …

 

 

le livre d’Habakuk

Quelques observations

•  Le nom d’Habakuk signifie « embrasser » ou « lutter ». Nous remarquons que dans les chapitres 1 et 2, il « combat » avec Dieu, et puis au chapitre 3, il l’« embrasse ».

•  Il parle à Juda avant la captivité à Babylone (586 avant JC)

•  Il est préoccupé par le niveau moral et spirituel de son entourage.

 

Plan du livre

1. ch. 1 : 1-11 La première frustration d’Habakuk

•   Complainte (1 :1-4) : pourquoi Dieu ne fait-il rien face à la méchanceté de Juda ?

•  Réponse de Dieu (1 :5-11) : je vais punir Juda par le moyen de l’armée des Chaldéens.

2. ch. 1 : 12 à 2 : 20 La seconde frustration d’Habakuk

•  Complainte (1 :12 à 2 : 1) : mais pourquoi utiliser les Chaldéens qui sont encore plus mauvais que Juda ?

•  Réponse de Dieu (2 : 2-20) : ne t’inquiète pas, je vais aussi punir les Chaldéens.

3. ch. 3 : 1-19 La prière d’Habakuk

•  Il demande miséricorde (v. 1-2)

•  Il loue Dieu pour sa grandeur (v. 3-15)

•  Il affirme sa confiance en Dieu (v. 16-19)

 

Leçons pratiques à valeur universelle

Citation : Le juste vivra par sa foi (2 : 4)

Ce verset est cité trois fois dans le Nouveau Testament, avec une emphase différente :

•  Romains 1 : 17 – « le juste vivra par sa foi »

•  Galates 3 : 11 – « le juste vivra par sa foi »

•  Hébreux 10 : 38 – « le juste vivra par sa foi »

L’importance d’un moment de méditation personnelle (2 : 1)

•  Chercher à être seul avec Lui : au milieu des difficultés, Habakuk présentait ses préoccupations à Dieu, et se retirait ensuite dans un endroit tranquille.

•  En restant dans l’expectative : attendant que le Seigneur parle.

L’exemple d’Habakuk : sa confiance en Dieu dans les moments de crise (3 : 17-19)

Les circonstances étaient très difficiles :

•  Pas d’avenir : le figuier ne fleurit pas

•  Pas de joie : aucun fruit sur la vigne

•  Pas d’énergie : l’olivier ne produit rien

•  Pas de nourriture : les champs ne rapportent pas.

•  Pas de laine, de vêtements : le troupeau est ôté de son parc

•  Pas de viande ni de lait : il n’y a plus de bétail dans l’étable.

Habakuk a choisi de ne pas être découragé par ces difficultés :

•  Il choisit de se réjouir dans le Seigneur, d’être heureux en sa présence

•  Il se réjouit en se souvenant que Dieu est son Sauveur

•  Dieu lui-même est la source de la force d’Habakuk

•  Dieu lui-même est la stabilité de la vie d’Habakuk

•  Dieu lui-même permet à Habakuk de marcher fermement au milieu des difficultés.

Autres leçons

•  Ce que doit être notre attitude lorsque nous venons en présence du Seigneur (2 : 20)

•  Prière pour un réveil : à notre époque, ranime Ton œuvre (3 :2)

•  Les idoles ne méritent pas notre confiance (2 : 18-19)

 

 

le livre de Sophonie

Quelques observations

•  Sophonie était un descendant du roi Ézéchias. Remarquez les 4 générations citées (1 : 1)

•  Le nom de Sophonie signifie « l’Eternel cache » ou « l’Eternel protège » ou « l’Eternel chérit ».

•  L’expression « le jour (…) de l’Eternel » est mentionnée 7 fois : c’est le thème de ce livre

•  Sophonie était probablement un contemporain de Jérémie.

•  Le contexte historique de cette prophétie se trouve en 2 Rois 21-23 et dans les premiers chapitres de Jérémie.

•  Au milieu des « mauvaises nouvelles », Sophonie fait référence à un « résidu » fidèle (2 : 7 ; 2 : 9 ; 3 : 13).

 

Plan du livre

1. ch. 1 : 1 à 3 : 8 – les jugements du Seigneur

•  Sur toute la terre (1 : 2-3)

•  Sur Juda (1 : 4 à 2 : 3)

•  Sur les nations environnantes (2 :4-15)

•  Sur Jérusalem (3 : 1-7)

•  Sur toutes les nations (3 : 8)

2. ch. 3 : 9-20 – les bénédictions du Seigneur

•  Pour toutes les nations (v. 9-13)

•  Pour Juda (v. 14-20)

 

Leçons pratiques à valeur universelle

Le type d’activités que Dieu condamne

•  L’idolâtrie : se prosterner devant l’armée des cieux (1 : 5), les horoscopes, etc.

•  Le syncrétisme : se prosterner devant Dieu et devant les idoles (1 : 5)

•  Le matérialisme (1 : 6), l’indépendance :

•  ne plus suivre le Seigneur

•  ne plus rechercher le Seigneur

•  ne plus s’enquérir du Seigneur.

•  L’autosatisfaction : ceux qui pensent « le Seigneur ne fera rien, ni bien ni mal » (1 : 12) ; la paresse, l’inaction, le fait d’agir comme si Dieu ne pense pas réellement ce qu’il dit.

Les qualités appréciées au sein du peuple de Dieu (3 : 12-15)

•  Être humble et doux

•  Se réfugier en l’Eternel

•  Ne pas faire le mal

•  Ne pas proférer de mensonges

•  Se réjouir d’un cœur sincère

•  Pardonner

•  Apprécier la présence de Dieu au milieu d’eux

Quatre symptômes qui montrent que nous vivons séparés de Dieu (3 :2)

•  Nous lisons la Bible, mais nous n’écoutons pas vraiment Sa voix

•  Nous avons une haute opinion de notre point de vue, et nous n’acceptons pas d’être corrigés

•  Nous recherchons nos propres solutions, mais nous ne nous confions pas vraiment dans le Seigneur

•  Nous pratiquons de bonnes activités religieuses, mais ne nous approchons pas de Dieu.

Quelques caractéristiques de Dieu mises en évidence dans ce livre

•  Il agit en jugement : « leur argent ni leur or ne pourra les délivrer au jour de la fureur de l’Éternel; et par le feu de sa jalousie, tout le pays sera dévoré, car il consumera, oui, il détruira subitement tous les habitants du pays » (1 : 18)

•  Il agit en bénédiction : « L’Éternel, ton Dieu, au milieu de toi, est puissant; il sauvera; il se réjouira avec joie à ton sujet: il se reposera dans son amour, il s’égayera en toi avec chant de triomphe. » (3 : 17)

Autres leçons

•  Dieu considère que les dirigeants sont davantage responsables (3 : 3-4)

•  Un « résidu » fidèle n’échappe pas à l’attention du Seigneur.

•  Tout mal sera puni un jour ou l’autre.

•  La qualité d’un « prophète » peut être vue à travers son attitude à l’égard de Dieu et de Sa parole (3 : 4)

 

 

 

 

1. Cette dernière constatation est beaucoup plus flagrante en anglais qu'en français, avec les suffixes « yah » ou « iah » à la place de notre « ie »

2. La version utilisée par Philip Nunn dit « je suis contre toi »

3. La version anglaise utilisée par Philip Nunn dit « il t’apaisera de son amour »

4. La version anglaise utilisée par Philip Nunn dit « contre toi »